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Apostila 20
ESTUDO SOBRE O INFERNO - UMA PERSPECTIVA BBLICA
PARTE 01. Dividida em 03 Partes Tem 11 Paginas. Estudo de Teologia Sobre O INFERNO - UMA PERSPECTIVA BBLICA

Segundo pesquisa do Instituto Gallup realizada nos Estados Unidos em 1991 e publicada na revista Christianity Today em maio do mesmo ano, 60% da populao norte-americana
cr na existncia do inferno, sendo que 34% das pessoas que no professam nenhuma religio tambm acreditam na existncia de um lugar de punio eterna aps a morte.
Infelizmente, nem todas as igrejas e telogos entendem o inferno como uma realidade, mas apenas como um smbolo.

E voc j pensou no assunto? Para auxiliar estudantes e  nossa querida igreja evanglica brasileira vejamos o que as Escrituras Sagradas e teologia evanglica nos 
ensinam sobre o inferno.

Duas palavras gregas: hades e geena

Duas palavras gregas e uma hebraica nos do o roteiro para a compreenso da realidade do inferno, nas Escrituras Sagradas. Os gregos e os romanos, partindo da mitologia 
e da religio do imprio, consideravam que o trtaros era o lugar para onde iam as almas. O trtaros estava localizado abaixo do hades. Assim, o hades era o lugar 
dos mortos, um lugar de sombras, lgubre e frio. Essa palavra [hades] aparece 11 vezes no Novo Testamento [Mt 11.23; 16.18; Lc 10.15, 16.23; At 2.27,31; 1Co 15.55; 
Ap 1.18; 20.13-14] e  quase sempre traduzida por inferno, embora s vezes tambm aparea como "morte".

A segunda palavra grega importante  geena, e  uma corruptela de "vale de Hinom", uma depresso profunda que ficava ao sul de Jerusalm. Ali, sob o governo do rei 
Manasss, os hebreus sacrificavam seus prprios filhos a Moloque. O dolo, que era oco, era aquecido por dentro, at ficar em brasa e, ento, as crianas eram jogadas 
em seus braos. Mais tarde virou o lixo de Jerusalm, onde eram queimadas as carcaas de animais e os corpos de criminosos executados. O fogo e a fumaa permanente 
do lixo queimando criou a imagem que os hebreus nos transmitiram de inferno. Devido a esses horrveis pecados, e porque ali tambm era o lugar onde o lixo era queimado, 
passou a ser sinnimo de lugar de castigo eterno [Mt 18:8,9; Mc 9:43]. Para Jesus, o homem mpio ser lanado no inferno, no vale de Hinom.

Assim, geena  um lugar de tormentos e misria.  uma dimenso separada da presena de Deus, h trevas, fogo, no h luz,  quente, desconfortvel e as condies 
existentes produzem sede e outros sintomas de insolao. L as pessoas perecem, j que esto distante da Vida, que  Cristo. Este lugar foi preparado especialmente 
para o diabo e seus anjos, mas ser tambm a habitao dos mpios por toda a eternidade. A palavra geena aparece 12 vezes do Novo Testamento [Mt 5.22, 29, 30; 10.28; 
18.9; 23.15, 33; Mc 9.43, 45, 47; Lc 12.5; Tg 3.6].

Dessa maneira, apesar da diferena etimolgica das duas palavras gregas elas apresentam uma mesma idia: um lugar de punio para os perdidos. Ainda encontramos 
no Novo Testamento o verbo tartaro como sinnimo de "lanar no inferno". Em 2Pe 2:4 a expresso "precipitando-os no inferno", segundo alguns telogos, pode referir-se 
a esfera intermediria (abismos de trevas) onde anjos cados aguardam o julgamento final, conforme Lc 16:23-26, Ap 20:11-15.

Sheol, uma garganta insacivel

No Antigo Testamento a palavra hebraica sheol  usada como sepultura (Gn 37:35; Is 38:10) e inferno (Dt 32:22; Sl 9:17). Uma das idias bsicas de sheol  a de algo 
como uma garganta insacivel. O conceito no era muito bem definido e os hebreus recheavam esta vageidade com elementos os mais variados. Assim, o sheol estaria 
debaixo da terra (Nm 16:30, Ez 31:17; Am 9:2), tinha portas (Is 38:10) e era um lugar tenebroso e melanclico, onde a alma consciente vivia triste e inativa (2Sm 
22:6; Sl 6:6; Ec 9:10).

No Novo Testamento, sheol deixa de ser um lugar para onde vo todos os mortos e passa a designar principalmente o inferno. Temos ento uranos [cu] e hades [inferno] 
como lugares opostos, o primeiro de recompensa e o segundo de punio.

A parbola do Lzaro reafirma a idia de que existem dois lugares, um de punio, o hades, e outro de recompensa, no caso o seio de Abrao ou paraso.  interessante 
ver que o texto no usa geena, mas hades, o que leva alguns telogos a considerar a existncia de uma habitao dos mortos no mundo inferior, como lugar de espera 
para o juzo final.

De todas as maneiras, Jesus na parbola do Lzaro (Lc 16:19-31) est falando de uma dimenso onde no h gozo, onde h memria do passado, remorso, sede insacivel 
e condenao definitiva. Dessa maneira, se considerarmos que a parbola transmite informaes sobre a vida alm-tmulo temos que descartar qualquer possibilidade 
de existncia de um lugar de purgao e mesmo de salvao aps a morte.

Assim, no inferno h sofrimento mental e fsico. H remorso, lembranas de pocas que foram melhores, dores fsicas provocadas pelo calor, pela distncia e pela 
separao de Deus, fonte de todo o bem e vida. 
Embora existam diferenas culturais e etimolgicas, conforme apresentamos anteriormente, as trs expresses [hades, geena e sheol] traduzem uma nica idia: a da 
punio eterna.

O inferno  mesmo um lugar horrvel?

O escritor e telogo ingls C. S. Lewis responde de forma inteligente  esta questo. Diz ele: "Pode haver grande parte de verdade no ditado: 'o inferno  inferno, 
no de seu prprio ponto de vista, mas do ponto de vista celestial'. No acredito que isto interprete mal a severidade das palavras de Nosso Senhor. Somente aos 
condenados  que seu destino poderia parecer menos do que insuportvel. E deve ser admitido que (...)  medida que pensamos na eternidade, as categorias de dor e 
prazer (...) comeam a retroceder, enquanto bens e males mais vastos surgem no horizonte. Nem a dor, nem o prazer como tais tm a ltima palavra. Mesmo se fosse 
possvel que a experincia (se pode ser chamada assim) dos perdidos no contivesse dor mas muito prazer, ainda assim, esse prazer negro seria de um tipo tal que 
faria qualquer alma, ainda no condenada, voar para suas oraes num terror de pesadelo". C. S. Lewis, O Problema do Sofrimento, So Paulo, Mundo Cristo, 1983, 
p 90-91.

Mas vejamos o que o Senhor Jesus nos diz sobre o inferno: Mt 7.19; 8.12; 10.28; 13.42, 50; 18.9; 22.13; 23.33; 25.30, 41, 46; Mc 9.47-48; Lc 12.5, 46-48; 13.28; 
Jo 5.29.

Se voltarmos ao texto j citado de C. S. Lewis, vemos que "entrar no cu  tornar-se mais humano do que jamais algum o foi na terra e entrar no inferno  ser banido 
da humanidade. O que  lanado no inferno (ou se lana) no  um homem: so refugos". H duas questes que devem ser levadas em conta: (1) a punio eterna s vir 
depois do julgamento diante do grande trono branco. Embora, ao morrer o mpio j esteja irremediavelmente condenado, a punio eterna, final, ainda no aconteceu. 
(2) Satans no  senhor do inferno. No inferno, ele e seus anjos cumpriro uma pena eterna, sob o senhorio pleno de Jesus Cristo.

Existem nveis de inferno?

Tudo indica que sim.  um lugar de obedincia, onde a punio cumpre uma ordem criada pelo prprio Senhor Jesus Cristo, a quem foi dado o poder sobre todas as coisas, 
inclusive sobre o inferno [Mt 18.6-7; Mc 12.40; Lc 12.47-48; 17.1-2; 22.22-23; Ap 20.12].

Segundo Vernon Grounds, "em vez de igualdade absoluta, a Escritura indica uma desigualdade infinita na punio. Haver 'poucos aoites' e 'muitos aoites'. (...) 
Obedincia ser a condio normal no inferno.  intil especular como ela ser conseguida. Pode ser que o reconhecimento da perfeita justia e bondade de Deus leve 
os perdidos a aceitarem o seu destino. (...) No h ociosos em uma cadeia bem disciplinada; na grande penitenciria de Deus, deve a ociosidade reinar suprema? (...) 
Devemos supor que todas as energias dos perdidos devero ser consumidas em tarefas de castigo sem objetivo? (...) A Escritura no deixa dvidas de que no mundo vindouro 
o castigo do pecado ser real e perscrutador. Sabemos que ele acarretar banimento da presena de Deus e, alm disso, que um amor infinito e uma justia perfeita 
mediro o clice que cada um precisar beber. Todavia, alm disso no sabemos absolutamente nada". [Vernon Grounds, O Estado Final dos mpios, in Imortalidade, Russel 
Shedd, Alan Pieratt, So Paulo, Vida Nova, 1992, p 144.] 

O inferno foi preparado para algum?

Sim, para o diabo e seus anjos. O lago de fogo foi preparado para Lcifer e seus anjos [Ap 19.19-20; 20.7-15]. Aps o julgamento, sero lanados no lago de fogo 
e enxofre a morte e o inferno. Em seguida, todos aqueles que no estavam inscritos no livro da vida sero lanados no lago de fogo. O inferno ser uma conseqncia 
do juzo, onde Deus retribuir a cada um segundo o seu procedimento: dar a vida eterna aos que perseverando em fazer o bem, procuram a glria, a honra e a incorruptibilidade; 
mas derramar sua ira e indignao sobre aqueles que desobedecem  verdade e obedecem  injustia. Todo homem que faz o mal ter como recompensa tribulao e angstia. 
 uma penalidade de eterna destruio, banidos para sempre da face de Deus e da glria do seu poder.

Todo aquele que calcou aos ps o Filho de Deus, profanou o sangue da aliana e ultrajou o Esprito da graa (Hb 10:29). "Estes, sem Cristo, sem esperana e sem Deus 
no mundo (Ef. 2:12) esto debaixo da lei, debaixo do pecado, debaixo da ira e debaixo do morte". James Packer, Nem Todos os Homens Sero Salvos, in Imortalidade, 
Russel Shedd, Alan Pieratt, So Paulo, Vida Nova, 1992, p. 105. 

O inferno  eterno?

Se entendermos que inferno  sinnimo do lago de fogo e enxofre, ele  eterno. Se considerarmos que inferno  o hades, e que ser um dia -- ele prprio, assim como 
a morte -- lanados no lago de fogo e enxofre, ele no  eterno. Mas, quer no primeiro caso, quer no segundo, a punio definitiva -- o lago de fogo e enxofre --, 
sem dvida,  eterna [Rm 2.3-9; 2Ts 1.6-9; Hb 6.1-2; 10.27-29; 2Pe 2.17; 3.9; Ap 14.9-11; 21.8].

Dessa maneira, no h base bblica para afirmarmos que a punio no seja eterna.  importante notarmos que essa punio significa em ltima instncia separao 
da presena de Deus. Embora o nvel de sofrimento, tribulao, angstia e dor possam ser diferentes, a separao de Deus  a realidade maior para todos os mpios.

Sem dvida, o inferno  um ensino claro de Jesus, das Escrituras Sagradas e aceito por grande parte da igreja evanglica. Deve ser ensinado nas igrejas e faz parte 
do discipulado cristo. Por isso, finalizamos este estudo com as palavras do telogo J. I. Packer:

Cremos na "realidade do inferno como um estado de punio eterna e destrutiva, no qual a retribuio justa de Deus  diretamente experimentada... [na] 'certeza do 
inferno para todos os que o escolhem, atravs da rejeio de Jesus Cristo e de Sua oferta de vida eterna... [na] justia do inferno como uma aflio justa da humanidade, 
causada por Deus, devido s nossas obras malignas e cruis" [Good Pagans and God's Kingdom, in Chistianity Today, 30:1 (Jan. 17, 1986):22]

Parte II
PASSAPORTE PARA O INFERNO 
 
O Movimento Nova Era faz parte de um audacioso plano de Satans para levar o maior nmero de almas para o inferno. Abaixo de cada item da matria a seguir, apresentamos 
a nossa refutao.
Referido artigo est publicado no site http://www.infolink.com.br/ssg/maitreya.htm 

MAITREYA, O "CRISTO" DA NOVA ERA

(1) "Seu nome significa Compaixo, e como Instrutor do Mundo completou as grandes religies. Ele encarnou na ndia como Krishna para promover a religio Hindu. Mais 
tarde Ele foi o Cristo que instrua e agia atravs de Nazareno. Lord Maitreya, O Cristo Csmico, que padeceu e morreu na cruz, completando assim a religio Crist. 
Ainda hoje habita um corpo fsico criado por Ele mesmo e reside em Chigats, nas cordilheiras do Himalaya, assim como os Mestres Morya e Kuthumi".

Refutao - O "cristo" da Nova Era  uma entidade espiritual fictcia que j teria encarnado em vrios lderes religiosos, e tambm em Jesus de Nazar. A tese  
quase semelhante  do Espiritismo Kardecista, onde se diz que a primeira revelao divina se deu em Moiss, a segunda em Jesus e a terceira no prprio Espiritismo. 
 uma das formas usadas pelo diabo para vulgarizar a Pessoa do nosso Salvador. Afirmam que a era de Jesus j passou, e que o "Instrutor do Mundo" encarnar em outro 
messias, ou seja, no Maitreya, o novo salvador do mundo. A Bblia diz claramente que Jesus, o Filho de Deus,  eterno (Jo 1.1,2,14) e Senhor de todas as eras (Hb 
13.8).

(2) "Ele tem sido esperado h geraes por todas as principais religies. Os cristos conhecem-no como o Cristo e esto na expectativa de Seu iminente retorno. Os 
judeus esperam-no como o Messias; hindus aguardam a chegada de Krishna; budistas esperam Buddha Maitreya e os muulmanos esperam-no como Iman Mahdi ou o Messias. 
Os nomes podem diferir, mas existe a crena de que todos esses nomes se referem  mesma pessoa - O Professor do Mundo- cujo nome  Maitreya".

Refutao - "Existe a crena de que todos esses nomes se referem  mesma pessoa". Quem inventou essa crena? Quem possui a verdade para ministrar tal doutrina? Jesus 
 muitssimo diferente de todos os nomes citados, de todos os lderes religiosos. Nenhum outro andou sobre as guas; curou cegos, surdos e paralticos; transformou 
gua em vinho; multiplicou pes; ressuscitou mortos; predisse a sua prpria e morte e ressurreio ao terceiro dia. Os tmulos dos demais lderes religiosos, mortos 
at o dia de hoje, guardam seus restos mortais. O tmulo de Jesus est vazio.
Maitreya identifica-se com o anticristo de que fala a Bblia; "o filho da perdio", quando viver, unificar as religies e assumir o posto de sacerdote supremo, 
professor e guia da Nova Religio Mundial. Jesus  quem voltar para arrebatar a Sua Igreja e julgar todos os homens. At o ltimo momento o diabo estar tentando 
confundir a mente humana, mas os verdadeiros cristos no sero confundidos. Conhecemos a voz do nosso Pastor, cremos na Sua palavra, e sabemos que "em nenhum outro 
h salvao, pois tambm debaixo do cu nenhum outro nome h, dado entre os homens, pelo qual importa que sejamos salvos" (At 4.12).

(3) "Preferindo simplesmente ser conhecido como o Instrutor, Maitreya no vem como um lder religioso ou fundador de uma nova religio, mas sim como professor e 
guia para as pessoas de todas as religies e para aqueles sem religio".

(4) "Nestes tempos de grandes crises polticas, econmicas e sociais, Maitreya inspirar a humanidade para que esta se sinta como uma famlia e criar uma civilizao 
baseada no compartilhar, na justia econmica e social e na cooperao entre todos os homens".

Refutao - Nos tempos da tribulao que se abater sobre a terra, o anticristo se apresentar como salvador da ptria, disposto a resolver os problemas mais cruciais 
da humanidade (Mt 24.21; Ap 7.14; Jr 30.7; Dn 12.1)."Ningum de maneira alguma vos engane, pois isto no acontecer sem que antes venha a apostasia e se manifeste 
o homem do pecado, o filho da perdio" (2Ts 2.3,4,8,9; 1 Jo 2.18; Ap 13.1-8). Aps trs anos e meio de aparente paz o homem feroz de cara tirar a mscara, se assentar, 
como Deus, no templo de Deus, e destruir os santos do Altssimo (Dn 7.25; 9.27a).

(5) "Ele lanar um apelo para salvar milhes de pessoas que morrem de fome a cada ano num mundo de fartura e abundncia. Entre as recomendaes de Maitreya est 
uma mudana nas prioridades sociais de modo que a alimentao, a moradia, a educao e a sade pblica adequada se convertam em direitos universais. Sob a inspirao 
de Maitreya a humanidade far as mudanas necessrias e criar um mundo mais razovel e justo para todos".

(6) "As esperanas agora so grandes para MEU Reaparecimento. Com alegria ME apresentarei s pessoas. Busquem por MIM e ME encontraro esperando. Procurem por MIM 
e peguem Minha mo. EU necessito sua ajuda para estar diante de vocs, para abenoar este mundo e ensinar, para mostrar aos homens que o caminho  simples, requer 
somente aceitar a justia e a liberdade, Compartilhar e Amar".

(7) "A Grande Invocao pertence a toda humanidade e no a alguma religio ou grupos.  uma orao mundial, traduzida em mais de 70 lnguas e dialetos. Nas tradues 
dos Budistas, Hindustas, Muulmanos e Judeus da Grande Invocao, Aquele que  Esperado,  conhecido como o Senhor Maitreya, Krishna, Imam Mahdi e Messias, respectivamente".

Refutao - Se todos forem obedientes ao diabo, ele promete paz, segurana e abundncia. As conscincias esto sendo preparadas h sculos. O diabo sabe que uma 
mudana radical no modo de pensar e agir deve nascer na mente. O domnio vem pela transformao da mente. Muitas pessoas afastadas de Deus e se sua Palavra esto 
se acostumando com a idia de que bruxaria e comunicao com "Mestres Iluminados" ou "Instrutores Espirituais" ensejam progresso espiritual.
Acreditam mesmo que essas entidades so detentoras da verdade. No sabem, porm, que esto invocando Satans e seus demnios. "Simpatias" e pequenos feitios para 
conseguir vitria so ensinados em programa infantil de televiso e atravs de uma infinidade de folhetos,  disposio de qualquer adolescente, nas bancas de jornal. 
Difunde-se a tese de que o homem  Deus e de que Deus  apenas uma conscincia csmica, uma energia no distinta da Natureza. Bruxos de renome so condecorados, 
exaltados e reconhecidos pela classe intelectual. Os bruxos de outrora, temidos pela crianada, agora so reverenciados. Nos dias de hoje, muitas crianas desejam 
ser uma bruxinha quando crescer. Quando vier o anticristo encontrar um povo assim, preparado, obediente, capaz de entend-lo. Os fiis seguidores da "besta escarlate" 
esto perfilados aguardando a vinda do seu "salvador". Enganam-se. O diabo no pode prometer paz porque nele no h verdade,  mentiroso e pai da mentira. Ao contrrio, 
prega uma doutrina falsa, hertica, demonaca: "Mas o Esprito expressamente diz que nos ltimos tempos alguns apostataro da f, dando ouvidos espritos enganadores, 
e a doutrinas de demnios" (1 Tm 4.1).

Prece para a Nova Era

(8) "EU SOU o criador do Universo - EU SOU o PAI e a ME do Universo - TUDO vem de MIM - Mente, esprito e corpo so MEUS templos para o EU SOU nele se realizar 
- Meu Ser supremo e minha transformao".

Refutao - Satans morre de inveja de Deus. Ele sabe que o inferno j est preparado para ele e seus anjos, mas ilude a si prprio desejando ser igual a Deus. (Is 
14.12-14; Ez 28.2; 13-16; 2 Ts 2.4). Jesus afirma: "Vs pertenceis ao vosso pai, o diabo, e quereis executar o desejo dele. Ele foi homicida desde o princpio, e 
no se firmou na verdade, pois no h verdade nele.
Quando ele profere mentira, fala do que lhe  prprio, pois  mentiroso e pai da mentira.
Contudo, porque vos digo a verdade no credes em mim" (Jo 8.44-45). A situao hoje est pior.
Muitos preferem dar ouvidos a doutrinas de demnios; preferem gastar dias e dias lendo a fantasia de um bruxo, a ganhar horas e horas lendo as verdades bblicas; 
em vez de buscar os orculos de Deus, buscam no ocultimo a soluo para seus problemas.

(9) "Esta prece para a Nova Era, enviada por Maitreya - o cristo -  um grande Mantra ou afirmao. Ele representa o conceito do EU como DEUS, como criador de tudo 
que existe.  um poderoso instrumento no reconhecimento de que o homem e Deus so UM, que no existe separao".
(10) "Praticada todos os dias, com seriedade, a Prece promover um conhecimento interior de realizao do seu verdadeiro EU".

Refutao - A prece ensinada aqui significa uma invocao das foras malignas e uma aceitao do seu domnio sobre quem a faz. Prece mais ou menos parecida  feita 
nas reunies dos satanistas em todo o mundo. Com essas palavras o homem declara a inexistncia do Criador e deseja colocar-se no Seu lugar, dizendo EU SOU DEUS. 
Alis,  exatamente isso que a Nova Era ensina com a sua doutrina pantesta. Assim como Jesus nos ensinou a orar, o diabo, por imitao, ensina seus seguidores a 
invoc-lo.  como o diabo dissesse: "Invocar-me-eis e me achareis, quando me invocardes de todo o vosso corao".

Meditao de Transmisso

(11) "Em resposta ao impulso de suas almas muitas pessoas hoje esto buscando uma maneira de servir. Uma das formas mais potentes de servio  a Meditao de Transmisso. 
A meditao  mais ou menos um meio cientfico de contatar com a alma".

Refutao - A Meditao de Transmisso  outro meio de invocao de demnios em grupo. Na verdade, com isso o diabo forma uma rede mundial de fiis invocadores, 
prontos a obedecer a suas ordens. A finalidade dessa meditao em grupo, dizem, seria para comunicar-se com a "alma". Ora, somos almas viventes; alma e corpo se 
confundem e se completam. Precisamos sim  de comunicao com Deus e no com ns mesmos. Esse tipo de meditao leva a uma comunho bem estreita com as foras satnicas. 
Essa "alma" a ser invocada nessa prece  o prprio diabo, o maioral, o lder dos anjos decados.
(12) "Os Mestres tm  sua disposio uma imensido de energias espirituais. Uma parte principal do trabalho dos Mestres  distribuir essa energia ao mundo para 
produzir os efeitos que dizem respeito ao cumprimento do Plano de Evoluo previsto para este planeta. Muitas destas energias so de origem csmica, e, se fossem 
liberadas diretamente no mundo, seriam de forte impacto, causando desequilbrio  humanidade. Os grupos que praticam a Meditao atuam como subestaes.
Os Mestres enviam estas energias espirituais atravs dos chakras de cada indivduo do grupo. Isto automaticamente dirigem as energias para os lugares onde so necessrias. 
H centenas de grupos de Transmisso em todo o mundo que se renem regularmente, a uma certa hora e dia marcados".

Refutao - Que "Mestres" so esses? Seus seguidores j pensaram seriamente na possibilidade de estarem lidando com o prprio Satans? Que s deseja matar, roubar 
e destruir? Sabem que Satans faz com o homem o que o homem faz com o peru? O homem alimenta o peru durante um bom tempo.
Quando chega o momento certo, o dia da festa, faca nele. Onde est escrito que no mundo espiritual existem energias espirituais que podem ser descarregadas sobre 
ns, tal carga eltrica? Ora, tais pressupostos no encontram amparo nem na cincia, nem na Bblia, nem na lgica. A nica palavra a favor  dos prprios "guias" 
espirituais, dos prprios "Mestres Iluminados", que para o Cristianismo no passam de demnios. Na verdade, os que estiverem dispostos a entrar nessa comunidade 
esto comprando o passaporte para o inferno. Jesus  o nico caminho que nos conduzir ao cu (Jo 14.6). Os grupos que participam desse tipo de meditao so "subestaes", 
isto , representantes diretos do "deus deste sculo".

(13) "Os grupos se renem e todos dizem em voz alta a Grande Invocao Mantra oferecido  humanidade para este propsito. Esta invocao foi apresentada ao mundo 
em 1945 por Maitreya, como uma tcnica para invocar as energias que transformariam o mundo e o prepararia para a sua volta. Mediante a entonao deste grande Mantra, 
com a ateno focalizada no centro Ajna (entre as sobrancelhas), forma-se um canal entre o grupo e a Hierarquia de Mestres. Por este canal os mestres enviam suas 
energias".

Refutao - O diabo est dizendo que pretende preparar um povo fiel, um exrcito valoroso pronto para difundir sua mensagem, se possvel dando a prpria vida para 
esse fim. E esses soldados j existem. Esto por a tentando destruir a Igreja de Cristo. Fala-se em "Hierarquia de Mestres".
Quem est no topo dessa hierarquia? Hierarquia d idia de um lder poderoso que est no cume da pirmide, comandando seus seguidores. Quem  esse? Quem  esse governo 
espiritual com o qual os novaerinos se comunicam atravs dos mantras? Como eles dizem que Deus no existe, ento quem est no comando no  o Deus do Cristianismo. 
Conclumos tratar-se do "deus deste sculo", o diabo e seus anjos maus. Aquele sinalzinho entre as sobrancelhas , portanto, um atendimento  convocao do "mestre".

(14) "Estas foras espirituais so precisamente as energias que esto transformando o mundo agora mesmo. Maitreya enche o planeta com a energia do equilbrio, por 
exemplo, e os lderes nacionais descobrem que podem trabalhar juntos, podem se comprometer, podem alcanar algum tipo de consenso, quase da noite para o dia. Subitamente 
naes que foram inimigas durante sculos, descobrem que podem encontrar pacificamente uma soluo".

Refutao - As foras espirituais esto transformando o mundo? Esto mesmo...para pior. O mundo s ser melhorado pela regenerao de cada um, mediante um "novo 
nascimento" em Cristo Jesus. A cada novo convertido, o reino das trevas sofre uma baixa. A misso maior da Igreja  saquear o inferno e libertar os cativos. A situao 
estaria bem pior no fosse a fora demolidora do Evangelho em ao contnua. As "energias" que esto sendo derramadas sobre a Terra, como dizem, so energias destruidoras. 
Os mantras e palavras de ordem dos satanistas so neutralizados pelas oraes dos santos do Senhor.

(15) "Esta Meditao permite que voc passe do simples contato com a sua prpria alma, a uma relao de trabalho com o reino das Almas, a Hierarquia Espiritual dos 
Mestres".

Refutao - Esta  uma declarao de filiao ao plano de escravizao do homem.  a ficha-de-inscrio de quem deseja servir no a Deus, mas ao diabo. Dois caminhos 
esto diante dos homens. Um, o caminho estreito, leva  vida eterna; outro, largo e fcil, leva ao inferno. A escolha  do homem. (16) "Um acelerador espiritual. 
Na Meditao Transmisso seus chakras so estimulados de tal maneira, que de outro modo seria totalmente impossvel. Este trabalho leva a mudanas muito profundas 
no indivduo. Em seis meses ou um ano a pessoa reconhece que est diferente e melhor. As pessoas descobrem que podem demonstrar amor mais facilmente. Percebem que 
suas mentes esto mais estimuladas e criativas. Descobriro que tm mais disciplina, mais determinao, mais constncia em seu enfoque no trabalho. Os membros do 
grupo se tornam mais radiantes, mais suaves, mais amorosos, mais espirituais. Um grande nmero de pessoas recebem cura, espontaneamente, durante a transmisso".

Refutao - Chamam de "chakras" os sete pontos de energia que, segundo a Nova Era, possui o corpo humano. Ora, se o crescimento que se almeja  espiritual; se a 
comunicao que se deseja  com a "Hierarquia de Mestres", donde fluir a energia? Qual o sentido de atingir o corpo atravs dos chakras? Se TUDO  UM; se os "iluminados 
mestres" e o homem so UM; se todos so UM, como dizem, a distribuio de energias vinda do todo para o particular torna o ensino pantesta no mnimo incoerente. 
Creio que depois de seis meses de invocao do diabo, como ensinado, a vtima ficar permanentemente possuda por demnios e estar a um passo do estado de loucura. 
Nessa situao, s o sangue de Jesus poder libertar (Jo 8.36). Se um homem de Deus colocar suas mos ungidas sobre um desses invocadores saem demnios at pelos 
ouvidos.

(17) "A tcnica usada  muito simples e pode ser usada por qualquer pessoa acima de 12 anos.Tudo o que se precisa  manter a ateno no chakra ou centro Ajna, que 
fica localizado entre as sobrancelhas. Manter a ateno ali produz um alinhamento entre o crebro fsico e a alma. As energias so enviadas desde o nvel no qual 
os Mestres normalmente trabalham: o nvel da alma (o nvel bdico, para ser mais exato). Enquanto se mantm o alinhamento, a Transmisso vai se operando".

Refutao - Por que s a partir dos doze anos? Certamente porque as crianas nessa idade no so moralmente responsveis, no sabem "rejeitar o mal e escolher o 
bem" (Is 7.16). Por isso, a influncia satnica estaria neutralizada. Consideremos que Jesus disse "deixai vir a mim os pequeninos, e no os impeais, porque dos 
tais  o reino de Deus" (Lc 18.16). Os "Mestres" do a receita. Obedece quem quiser. Ao obedecer, ou seja, ao tomar o veneno conforme a bula, a vtima passar  
condio de filha de sat. O "nvel bdico" diz respeito a Buda, ao budismo. Se desejarem ser filhos de Deus, o caminho  Jesus: "Mas a todos os que O receberam, 
queles que crem no seu nome, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, filhos nascidos no do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, 
mas de Deus" (Jo 1.12,13).
(18) "Posso garantir que no existe uma forma de servir  humanidade, to forte, que possa ser praticada com tanta facilidade, com to pouco esforo. Tampouco poder 
se encontrar uma tcnica de crescimento pessoal to potente".

Refutao - O diabo apresenta seu plano de crescimento pessoal. Ele sabe que o homem moderno exige solues prticas, rpidas e objetivas.  por essas e outras que 
a bruxaria faz sucesso no meio dos incautos. Acreditam que basta falar com os mortos, fazer uma simpatia, ou um despacho na encruzilhada; usar um amuleto poderoso; 
colocar uma fitinha no brao; consultar os guias espirituais; tocar o atabaque; fazer oferendas aos deuses. Puro engano. O objetivo de "servir  humanidade"  apenas 
uma moldura para enganar os desprevenidos. A condio indispensvel para servirmos  Humanidade  amar a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a ns mesmos, 
como ensinou o Senhor Jesus. A partir disso, faremos sempre o bem. Realmente essa "tcnica de crescimento"  to potente que dificilmente a pessoa que nela entrar 
conseguir salvar-se. Mas a Bblia diz que devemos "crescer na graa e no conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. A Ele seja dada a glria, assim agora, 
como at o dia da eternidade" (2 Pe 3.18).
(19) Se descobrir que a Meditao de Transmisso se identifica com voc, ento ter descoberto uma forma de servir que durar at o final desta vida e durante todas 
as vidas futuras".
(20) "A Meditao Transmisso  uma atividade segura, cientfica, no sectria. No interfere com nenhuma outra prtica religiosa ou espiritual. Para formar um grupo 
de Meditao voc precisa apenas ter desejo de servir. O grupo poder ser formado de no mnimo no trs pessoas que tenham desejo de servir".

Refutao - Quem entrar nessa sofrer por toda a eternidade, salvo se a vtima arrepender-se e aceitar Jesus como Senhor e suficiente Salvador (Jo 11.25-26; Rm 10.9). 
A meditao verdadeira, que liberta, que salva, que conduz a um estado de paz,  a que se refere o salmista: "Bem-aventurado o homem que no anda segundo o conselho 
dos mpios, nem se detm no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores. Antes tem o seu prazer na lei do Senhor, e na sua lei medita de dia 
e de noite" (Salmo 1.1-2).

Parte III
No Inferno - O Verme nunca Morre


Sei que qualquer figura de linguagem para descrever o inferno  inapropriada. Ainda que tentemos faz-lo, no conseguiremos descrever a realidade do "lago de fogo 
e enxofre", para onde iro o diabo, seus anjos e todos os que no esto escritos no livro da vida. 

Uma clara declarao acerca do castigo eterno dos mpios,  a seguinte: 

"Os quais [os mpios], por castigo, padecero [sofrero] eterna perdio [penalidade eterna], ante a face do Senhor e a glria do seu poder..." (2 Ts 1.9). 

Daremos ateno  frase "padecero eterna perdio". Qual a sua correta interpretao? Padecer eternamente significa sofrer eternamente? Significa sofrer temporariamente 
para depois ser exterminado? Significa extermnio puro e simples? 

O verbo "padecer" (grego tin), "pagar uma penalidade",  traduzido na passagem por "padecero (eterna perdio)". Os mpios estaro sujeitos a uma penalidade. E 
a penalidade  eterna. 

O termo "ainios", traduzido como eterno, infinito, que no se acaba, contrasta com o termo proskairo, literalmente traduzido como "durante uma temporada, uma estao, 
por algum tempo".  o que se v em 2 Co 4.18: "No atentando ns nas coisas que se vem, mas nas que se no vem. Porque as que se vem so temporais [proskairos], 
e as que se no vem so eternas [ainios]". 

Tambm "ainios"  usado acerca do pecado que nunca obter perdo (Mc 3.29). Ou seja, por todo o sempre, pelos sculos dos sculos, eternamente no haver perdo 
para "qualquer que blasfemar contra o Esprito Santo". 

A palavra grega "Olethros", - "runa, destruio" - foi traduzida nesse caso com o seu adequado significado, isto , "perdio". Segundo o Dicionrio Aurlio, PERDIO 
significa desgraa, runa, estrago, desastre, perda. Exemplos: a perdio da esquadra; a perdio dos grevistas. E tambm significa condenao s penas eternas; 
danao; perdio das almas; desonra, descrdito, imoralidade, desregramento. Exemplo: A perdio da filha o levou ao suicdio. No se pode entender que "perdio" 
aqui seja entendida como extermnio ou morte. Se o fosse, o entendimento seria que o pai se suicidou porque a filha morreu. No. O pai tirou a prpria vida porque 
a filha caiu em desgraa, arruinou-se. 

O mesmo termo  usado em 1 Tm 6.9, com o significado de "runa": "Mas os que querem ser ricos caem em tentao, e em lao, e em muitas concupiscncias loucas e nocivas, 
que submergem os homens na perdio e runa". Os homens que querem ficar ricos no so destrudos, mas arruinados, perdidos, separados de Deus, espiritualmente mortos. 

De igual modo, tambm o substantivo apleia  traduzido como "perda de bem estar, de felicidade".  usado para descrever (a) coisas, significando desperdcio ou 
runa: de ungento (Mt 26.8; Mc 14.4); (b) pessoas, significando sua perdio espiritual e eterna (Mt 7. 13; Jo 17.12; 2 Ts 2.3); metaforicamente, alude aos homens 
que persistem no mal (Rm 9.22); aos adversrios do povo do Senhor (Fp 1.28, `perdio); a cristos professos, mas, na verdade, inimigos da cruz de Cristo (Fp 3.19, 
`perdio); aos falsos mestres (2 Pe 2.1,3); aos descrentes (2 Pe 3.7); aos que torcem as Escrituras (2 Pe 3.16), etc. (Fonte: Dic. VINE). 

Portanto, as palavras perdidos e perdio no podem ser invariavelmente interpretadas como aniquilamento, como querem alguns grupos religiosos. Um exemplo: 

"E ele, respondendo, disse: Eu no fui enviado seno s ovelhas perdidas [apollumi] da casa de Israel" (Mt 15.24). Jesus disse que foi enviado s ovelhas mortas? 
No. Foi enviado s ovelhas desviadas, em runa espiritual. Agora vejam mais:

"E no temais os que matam [apoktein] o corpo e no podem matar [apoktein ou apoktenn] a alma; temei antes aquele [Deus] que pode fazer perecer [apollumi] no 
inferno a alma e o corpo" (Mt 10.28; v. Lc 12.5). 

Notem que o verbo apoktein foi traduzido no seu significado real quando se refere a exterminar alma e corpo. Quando o significado  castigar, padecer e sofrer, 
o verbo usado  apollumi. O evangelista soube muito bem fazer a distino entre exterminar e fazer padecer. Logo, ningum pode matar [apoktein] a alma. Em todos 
os setenta e quatro versculos em que foi usado o verbo apoktein o significado literal e real foi o de exterminar, tirar a vida, extinguir: "Jerusalm, Jerusalm, 
que matas [apoktein] os profetas, e apedrejas os que te so enviados"! (Mt 23.37a). 

Tais realidades se coadunam com a seguinte seqncia: 

Apocalipse 19.20 - A besta e o falso profeta so lanados vivos no lago de fogo.

Apocalipse 20.2 - Satans  amarrado por mil anos.

Apocalipse 20.5 - Os outros mortos reviveram aps os mil anos.

Apocalipse 20.7 - Satans ser solto da sua priso.

Apocalipse 20.10 - O diabo foi lanado no lago de fogo e enxofre, onde esto a besta e o falso profeta. De dia e de noite sero atormentados para todo o sempre.

Apocalipse 20.15 - Sero lanados no lago de fogo todos os no inscritos no livro da vida. 

Observem que passados mil anos (Ap 19.20) a besta e o falso profeta ainda se encontravam vivos no lago de fogo (Ap 20.10) e continuaro no mesmo eterno estado de 
runa, sendo atormentados dia e noite. Se a besta e o falso profeta no foram exterminados no lago de fogo, tambm no o sero os mpios ali lanados. "De dia e 
de noite sero atormentados para todo o sempre" quer dizer exatamente o que diz, isto , eterna perdio (2 Ts 1.9). 

Jesus revelou que os justos ressuscitaro "para a vida", e os mpios "para serem condenados" (Jo 5.29); na carta aos romanos Paulo indica que "haver tribulao 
e angstia para todo ser humano que pratica o mal" (Rm 2.9); em Daniel 12.2 l-se que os mpios ressuscitaro "para a vergonha e desprezo eterno"; Apocalipse 14.11 
diz que no haver descanso "nem de dia nem de noite" para os adoradores da besta; Apocalipse 20.10 anuncia que os que forem lanados no lago de fogo "sero atormentados 
dia e noite, para todo o sempre"; Jesus declara que os insensatos e hipcritas sero punidos severamente num lugar "onde haver choro e ranger de dentes" (Mt 8.12; 
24.51; 25.30), e onde estaro amarrados, em trevas, para todo o sempre (Mt 22.13).

Convenhamos, defunto no chora, no se angustia, no range dentes, no passa por tribulao, no se atormenta, no sente vergonha ou desprezo. Logo, no deve prevalecer 
a idia de que os mpios sero exterminados. Deus no ressuscitar os mpios para extermin-los em seguida (Ap 20.5). Agiria assim para que morram "conscientes" 
da punio? De maneira alguma.  uma impropriedade alegar que a ressurreio  um preldio da morte. Reviver para morrer, sair da sepultura para, em seguida, ser 
exterminado  tese que colide frontalmente com a Palavra. A ressurreio do corpo  para que viva; no para que morra. No fosse assim, no haveria razes para ressuscitar 
os que j se acham mortos. 

Por ltimo, examinemos: 

"E, se o teu olho te escandalizar, lana-o fora; melhor  para ti entrares no reino de Deus com um s olho do que, tendo dois olhos, seres lanado no fogo do inferno, 
onde o seu bicho [verme] no morre, e o fogo nunca se apaga (Mc 9.47-48)". 

Notas: 

(a) "A declarao "onde o seu bicho no morre, e o fogo nunca apaga" significa a excluso de esperana de restaurao, constituindo-se em castigo eterno" (Dic. VINE). 

(b) Jesus no est falando de vermes da terra, nem de nenhum outro tipo de animal. Ele est falando sobre o corpo humano. Observe que ele no diz: "onde o verme 
no morre", mas diz: "onde no lhes morre o verme". O termo "lhes" [ou seu] refere-se aos homens que pecaram e morreram sem arrependimento (cf. 9.42-47). "Verme"[bicho] 
 simplesmente um modo de referir-se ao "verme humano", ou a esta carcaa, conhecida como corpo. Isso est de acordo com o contexto, em que Jesus est falando das 
partes do corpo, tais como "mos" e "ps" (9.43-45). Ele disse que no deveramos temer os que podem matar o corpo (os homens), mas no a alma; mas que, antes, temssemos 
aquele (Deus) que tem poder para lanar corpos e alma no inferno eterno (Lc 12.4-5; cf. Mc 9.34-48)" (Manual Popular de Dvidas, Enigmas e "Contradies" da Bblia, 
Norman Geisler e Thomas Howe). 

Com essas consideraes, as passagens a seguir se tornam mais claras: 

"E a fumaa do seu tormento sobe para todo o sempre; e no tm repouso nem de dia nem de noite os que adoram a besta e a sua imagem, e aquele que receber o sinal 
do seu nome" (Ap 14.11). "E o diabo, que os enganava, foi lanado no lago de fogo e enxofre, onde est a besta e o falso profeta; e de dia e de noite sero atormentados 
para todo o sempre" (Ap 20.10).

Estude com f depois de ter terminado os seus estudos, envie seu questionrio com as respostas devidas para o endereo de e-mail: teologiagratis@hotmail.com, se 
assim quiser, logo aps respondido e corrigido o questionrio, alcanando media acima de 7,5, solicite o seu Lindo DIPLOMA de Formatura e a sua Credencial de Seminarista 
formado, tambm poder solicitar estagio missionrio em uma de nossas igrejas no Brasil ou exterior traves da Federao Internacional das Igrejas e Pastores no Brasil 
ou Fenipe, que depois do Estagio se assim o achar apto para o Ministrio poder solicitar a sua ordenao por uma de nossas organizaes filiadas no Brasil ou no 
exterior, assim voc poder tambm receber a sua Credencial de Ministro Aspirante ao Ministrio de Nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. Esta apostila tem 15 pagina 
boa sorte.

Sem nadas mais graa e Paz da Parte de Nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo bons estudos.

Reverendo Antony Steff Gilson de Oliveira 
Pastor da Igreja Presbiteriana Renovada de Nova Vida
Presidente da Federao Internacional das Igrejas e Pastores no Brasil ou Fenipe.



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Reverendo Gilson de Oliveira Pastor da Igreja Presbiteriana de Nova Vida
